案例一：
法国作家安妮丽丝·厄尔捷曾改编过托尔斯泰的一部小说，名为《一个人需要多少土地？》。
小说讲述的是一个生活贫困的农民帕霍姆厌倦了帮人种地，恰好遇到有人对外出售土地。
想尽各种办法后，帕霍姆拥有了自己的土地，并用了半年偿还了借款。
一日，一个路过的人对帕霍姆说，伏尔加河对岸的地很便宜也很肥沃。帕霍姆心动了，并卖掉了所有地赶往伏尔加河对岸。
正如路人所说，确实如此。帕霍姆有获得了比之前更多的金钱和土地。
过了没多长时间，又来了一个人，告诉帕霍姆，巴什基尔的土地是用脚丈量的，你能走过的所有地都是你的。帕霍姆又心动了，卖掉了所有赶往巴什基尔。
在丈量土地的时候，太阳炎热，帕霍姆用脚一步步走，总觉得还不够大就一直走，而等他意识到足够大的时候，却已经被太阳晒垮，最终吐血而死。
仆人把帕霍姆埋掉，最后丈量了一下，帕霍姆最后需要的土地，从头到脚只有6英尺。
案例二：
巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》有个著名的有钱人，也是个吝啬鬼：葛朗台。
葛朗台是法国索漠城一个最有钱、最有威望的商人，但他对钱依然看得特别重，以致于在他眼里，妻子和女儿都不如他的一枚金币；时常半夜起来去抚摸自己的金币。
虽然葛朗台很有钱，但却住在一个破旧阴暗的房子里，即便是临死的时候，都让家人把金币摆到他的眼前，他才能安心去死。
从上述两个案例可以看出，并不是只有穷过的人才会把钱看得特别重。不管是贫穷还是富贵的人，之所以把钱看得特别重，是源于内心的贪婪、病态的占有欲。
03 把钱看得特别重的真正原因是：当下窘境的无奈、未来生活的担忧
对于我们普通人来说，金钱几乎贯穿了生活的方方面面，就像歌手郝云在歌曲《活着》中唱的那样：
“一年一年飞逝而去，还是那一点点小积蓄，我喜欢的好多东西还是买不起，生活总是麻烦不断，到现在我还没习惯，都说钱是王八蛋，可长得真好看，慌慌张张，匆匆忙忙，为何生活总是这样......”
从这首歌里，我们也听出了很多人的心声，我们盼望美好生活并为之努力，但面对现实，确实有些无能为力。
我们还能怎么办？难道说让所有的富人把钱拿出来分一分？
这不现实，首先不劳而获不符合事物发展的客观规律。
另外，即便是把钱都分了，这些钱早晚还是会回到一些人的手里，因为每个人的思维方式不同，看待金钱的态度不同，对待生活的态度不同，对幸福的理解不同。
所以，根本没有什么更好的办法，唯有自己咬牙坚持。
事实上，穷字不只是用在物质上，还体现在精神上，物质上的穷并不可怕，可怕的是精神上的穷。因为物质上的穷还有机会去争，精神上的穷却代表了失去了改变贫穷的机会。
04 幸福和金钱并没有直接的关系
美国南加州大学经济学教授理查德·伊斯特林1974年提出了著名的“伊斯特林悖论”：
“通常在一个国家内，富人报告的平均幸福和快乐水平高于穷人，但如果进行跨国比较，穷国的幸福水平与富国几乎一样高，其中美国居第一，古巴接近美国，居第二。一旦基本需求得到满足，继续增加的金钱并不会带来额外的幸福。”
也就是说，刚开始人们会因为获得金钱而感到幸福，但过上一段时间这种幸福的感觉就会下降至普通水平。
比如：公司年会上，小王获得了5000元的幸运大奖，整个过年期间，小王都比较兴奋。但是过完年一两个月，小王觉得这5000块钱也没带来什么幸福的感觉，也就获得大奖的那一刻才感受明显。
德国经济学博士罗尔夫•多贝里在《清醒思考的策略》一书中指出：
“即便知道了伊斯特林悖论，但人们还是愿意站在科学的对立面，是因为：财富并不是绝对的，而是相对的。”
在书中，多贝里举了一个例子：
假如你和同事小王一起帮助公司接了一个大单子，其中你付出了大部分的努力。老板提出了两种奖励方式，且不允许私下交易：
第一种：你拿10万块钱，同事小王一分拿不到；
第二种：你拿15万元，同事小王拿20万元。
你会如何选择？虽然第二种方案你拿到了更多的钱，但没怎么付出的同事却比你拿的还多，所以很多人还是选择了第一种方案。
按照多贝里的理论，财富是相对的，如果你和同事小王都不差钱，谁拿多少都无所谓。换言之，你和同事小王都很拮据，那结果可能就不太一样了。
结语
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穷本身是个相对的概念，而真正穷过的人，或许会把钱看得很重，但这并不绝对。因为有些富人的吝啬也会让你跌破眼球。
金钱并不会因为你的过度关注而变得更多，幸福也不会因为金钱的增加而过度增加，与其把心思都放在金钱上面，倒不如先过好当下的生活。
永远别和富人比谁更有钱，因为这会让你的好心情瞬间化为乌有，另外富本身也是个相对的概念。